成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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