吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰(shú)与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公(gōng)何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么(me)能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国(guó)，封(fēng)于下邳(pī)(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(li始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗ú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大(dà)事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内(nèi)部(bù)新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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