社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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