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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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