赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光听这个(gè)名字(zì)就可以让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非(fēi)常(cháng)让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些(xiē)类(lèi)似的(de)电视剧和电影等恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸也(yě)是非常的(de)害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西(xī)赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果真的有的(de)话，又(yòu)是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有这样(yàng)的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词尸(shī)”就(jiù)相当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸(shī)体分尸以后涂上一些(xiē)特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而是(shì)由(yóu)背尸人(rén)背在身上走动(dòng)的(de)。很多人可能把背尸人(rén)误以(yǐ)为是(shì)死(sǐ)者了，其实这些背尸(shī)人身上背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)的人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶(dǐng)非(fēi)常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很远的地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓(kuò)都很(hěn)难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是(shì)谁呢？其(qí)实(shí)他(tā)们就(jiù)是一个术士，在(zài)背尸人的前(qián)边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意(yì)营(yíng)造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制的(de)东(dōng)西，比如说头(tóu)目见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从(cóng)很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前说(shuō)起，在古代(dài悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的(de)时(shí)候外出远门，在(zài)外边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会(huì)回到自(zì)己的(de)故乡。所以(yǐ)很多(duō)人(rén)就(jiù)想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的一(yī)个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以前(qián)的湘西(xī)，交通非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在(zài)异乡的尸体运回到故(gù)乡的(de)话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的(de)人也是利(lì)用这个(gè)事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造(zào)出了这一类职业(yè)。这些人利用特(tè)殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特(tè)殊(shū)的(de)方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸(shī)。而(ér)在(zài)湘(xiāng)西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些(xiē)事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么(me)原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资(zī)料以后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧里的(de)有(yǒu)异(yì)曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想到电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上(shàng)中下三法各有不同(tóng)，且(qiě)法术也分为高中低。上法是由当时(shí)最厉害的道(dào)士(shì)做法，让死亡的人自(zì)行走到(dào)目的(de)地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者(zhě)的尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用药(yào)物做(zuò)防腐处理以后，有背尸(shī)者背到目(mù)的地，然后前(qián)面有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个法术，大(dà)多数人(rén)也(yě)都选择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过多(duō)的(de)解释了，看完了上法和(hé)中法以后，相信(xìn)你对下(xià)法也(yě)应该有(yǒu)了(le)大体(tǐ)了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这(zhè)里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的(de)？

这(zhè)个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没有见过(guò)，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却有详细的(de)记载(zài)。在人死了以后(hòu)，道士来(lái)了以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进(jìn)行(xíng)一系列的操作。首先(xiān)就(jiù)是(shì)用自己的方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用符(fú)压住(zhù)死(sǐ)者的气魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士(shì)就会开(kāi)始念咒，然后贴神符(fú)，然后(hòu)再用特殊的(de)方法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体的操作步(bù)骤也(yě)并不是非常(cháng)的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小编在这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸体就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来了(le)。所以在古(gǔ)代(dài)的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸(shī)人手上都有一个(gè)铃(líng)铛，他们把这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛的(de)声音，就会(huì)自(zì)觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭(bì)门不(bù)出(chū)，以免打破了(le)赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个(gè)仅仅只是(shì)书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅只是听说(shuō)过而已。我(wǒ)们要相信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸(shī)，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就行了，不(bù)要(yào)太在意，也不要太当真。

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