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念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的(de)时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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