割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他(tā)就会得到所有朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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