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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农(nóng)业(yè)十分乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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