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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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