子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(sh腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码í)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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