登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句美女脱了个精光露出奶囗和尿囗式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)美女脱了个精光露出奶囗和尿囗；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自(zì)然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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