人物简介(jiè)

　　列夫·尼古拉耶(yé)维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月20日(rì)）19世(shì)纪(jì)中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家(jiā)。

　　托(tuō)尔斯泰(tài)出生于贵族家(jiā)庭(tíng)，1845年入喀(kā)山大学，1847 年退(tuì)学回故(gù)乡(xiāng)在自己(jǐ)领地上作改革农奴(nú)制(zhì)的尝试。

　　1851～1854年在高加索军队中服役并开始(shǐ)写(xiě)作。

　　1854～1855年(nián)参加克(kè)里米亚战争。

　　1855年11月到(dào)彼得堡进入文学界。

　　 1857年(nián)托尔(ěr)斯(sī)泰(tài)出国，看到资本主义社(shè)会(huì)重重矛盾(dùn)，但找不(bù)到消灭社会罪(zuì)恶的途径，只好呼吁(xū)人们按照永恒的宗(zōng)教(jiào)真理生活。

　　1860～1861年，为(wèi)考察欧洲教育(yù)，托尔斯(sī)泰再度出(chū)国，结识赫尔(ěr)岑，听狄更斯演讲，会(huì)见普鲁(lǔ)东。

　　1863～1869年(nián)托(tuō)尔斯泰创作(zuò)了长篇历史小说《战争与和平》。

　　 1873～1877年他经(jīng)12次(cì)修改(gǎi)，完(wán)成(chéng)其第(dì)二部里程碑式(shì)巨(jù)著(zhù)《安娜·卡列尼娜》。

　　 70年(nián)代末，托尔斯泰的世界观发生巨(jù)变，写(xiě)成《忏悔录》（1879一1882）。

　　80年代创作(zuò)：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇(piān)小说《魔(mó)鬼》（1911）、《伊(yī)凡·伊里奇之死》1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆(mù)拉(lā)特》（1886～1904）；

　　短(duǎn)篇小(xiǎo)说《舞会之(zhī)后》（1903），特别是1889～1899年(nián)创作的长(zhǎng)篇小说(shuō)《复活(huó)》是(shì)他长期思想、艺(yì)术探(tàn)索的总结。

　　 托尔斯泰晚年(nián)力(lì)求过简朴的平民生活(huó)，1910年10月从家中(zhōng)出走(zǒu)，11月7日病逝于(yú)一个小站，享年82岁。

《复活》的作者是？

　　《复(fù)活》是俄国作家(jiā)列(liè)夫·托尔斯(sī)泰创作的长(zhǎng)篇小说，首(shǒu)次出版于1899年。

　　该书取材于一(yī)件(jiàn)真实事(shì)件(jiàn)，主要(yào)描(miáo)写(xiě)男主人公聂赫留朵夫引诱姑(gū)妈家(jiā)女仆玛丝洛(luò)娃，使她怀孕并被赶出(chū)家门。

　　后(hòu)来，她因被指控谋财害命而受审判。

　　男主人公(gōng)以陪审(shěn)员(yuán)的身份出(chū)庭(tíng)，见(jiàn)到从(cóng)前被他引(yǐn)诱的女人，深(shēn)受(shòu)良心(xīn)谴(qiǎn)责(zé)。

　　他为她奔走伸冤(yuān)，并(bìng)请求同(tóng)她结婚，以赎(shú)回自己的罪过(guò)。

　　上(shàng)诉失败后，他陪她流(liú)放西(xī)伯利亚。

　　他的行为(wèi)感动了她，使(shǐ)她重新爱他。

　　但(dàn)为了不损害他的名誉和(hé)地位，她最终没有和他结(jié)婚而同一个革(gé)命者结为伉(kàng)俪。

　　心理描写

　　托尔(ěr)斯泰善(shàn)于通过人(rén)物(wù)复杂的心理状(zhuàng)态表现人物的精神世界。

　　如(rú)聂赫留朵夫在法(fǎ)庭上重见玛丝洛娃后，思想上引起的一系列的激烈斗(dòu)争(zhēng)。

　　小说(shuō)巧妙地(dì)利用外(wài)界的事(shì)物和现象来(lái)刻画人(rén)物(wù)的心理，有时外界事物影响着人的情绪；

　　有时又由于(yú)人的情绪使周(zhōu)围环(huán)境带(dài)上一(yī)种特殊的色彩。

　　如法庭(tíng)审判、监狱的情况，农(nóng)民和流放(fàng)犯(fàn)的生(shēng)活，都积极地影(yǐng)响着聂(niè)赫留朵(duǒ)夫的思(sī)想和情绪(xù)。

　　有(yǒu)时聂赫留朵夫的恶劣情绪又产生(shēng)对周围环境的厌恶感情，如聂赫留朵夫在(zài)参加法庭审判后到柯尔查庚家看见他家的一切都感(gǎn)到(dào)厌恶(è)。

　　作者通过聂赫留朵夫不同(tóng)时期的(de)心(xīn)理(lǐ)活动的描写，对贵族地主(zhǔ)进行了揭露(lù)和批判，同时也表(biǎo)现了(le)聂赫(hè)留(liú)朵夫道德自我修养的整个过程。

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