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苏州是几线城市呢

苏州是几线城市呢 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了苏州是几线城市呢局(jú)部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn),特别是(shì)在战国后期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下(xià)降,能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历(lì)史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代苏州是几线城市呢(dài)时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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