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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰，而(ér)王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(l发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系è)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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