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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了)领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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