社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗>

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗)有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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