杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译以及杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译及原(yuán)文，杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及道理(lǐ)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译，七上杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)，杞人忧天文言(yán)文翻译及原文拼音版等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

　　小编(biān)整(zhěng)理了(le)杞人忧天文言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今(jīn)枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联(lián)军大(dà)举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间(jiān)来(lái)到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个(gè)很有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义(yì)等(děng)大(dà)臣都投靠(kào千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任(rèn)剑南道(dào)按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的(de)，难道他们(men)不明白我的(de)话(huà)如果要用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是(shì)人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存(cún)的(de)地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他(tā)的人(rén)也放(fàng)下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道(dào)家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在(zài)文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而采用了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗