然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则翻译以及然则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思(sī)？，然则全国之事的(de)然(rán)则是什么(me)意(yì)思(sī)解说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事下一句是什么，然(rán)则全(quán)国事的然的意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于(yú)石下迎(yíng)水处(chù平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯(sù)流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和(hé)尚和普通人相同，由于(yú)对(duì)外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字依照(zhào)自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不(bù)知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的(de)事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则(zé)十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋(fù)有实(shí)践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字(xué)粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启(qǐ)示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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