胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于(yú)中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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