四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思(s一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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