手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺(sì)院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实(shí)数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游(yóu)写(xiě)景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗(shī)的内容记录了(le)李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写(xiě)出了(le)山(shān)寺之奇(qí)高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘(hōng)托(tuō)山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视(shì)线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美(měi)丽(lì)引起人们对(duì)高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”的(de)相(xiāng)距之近，这样，山(shān)寺(sì)之(zhī)高也就不言(yán)自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人(rén)以(yǐ)丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的(de)这座楼好像有一百尺高，诗(shī)人(rén)站在楼顶就可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢(gǎn)大(dà)声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了(le)天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却字(zì)字(zì)惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆(dǎn)想象，渲染山(shān)寺之奇高，把山(shān)寺(sì)的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从而将一座(zuò)几乎(hū)不(bù)可想象的宏伟建筑(zhù)展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这(zhè)些(xiē)仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法(fǎ)，被(bèi)诗人(rén)信手拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富(fù)，语言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音(yīn)律富(fù)于(yú)变(biàn)化而又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖(hú)北(běi)省黄梅(méi)县(xiàn)所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多(duō)篇题目与(yǔ)内容(róng)均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌传(chuán)世(shì)，如(rú)《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺(sì)内，一举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后最具个(gè)性(xìng)特色、最伟大的(de)浪漫主义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲(ào)岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于描(miáo)绘自然景色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转自然(rán)，音律和谐多变，善于(yú)从民(mín)间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐(táng)诗歌艺术(shù)的(de)巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少的(de)作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的(de)力(lì)量可以握住太阳月亮和星星，人世间再也(yě)没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净(jìng)化为生(shēng)灵之金，神(shén)识寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒(hán)冰(bīng)玉(yù)髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝(dì)转化为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂(hún)。

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