然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的(de)然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去(qù)寻(xún)觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们(men)的思想和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲(jiǎng)学家(jiā)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是(shì)找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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