杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言(yán)，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无(wú)处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动(dòng)，怎么还(hái)担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是堆积(jī)的土块(kuài)罢(bà)了，填满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上(shàng)活(huó)动，怎么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派(pài)使者联合(hé)巴国、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连(lián)的人很多，象先暗(àn)中化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事(shì)后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的(de)话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原(y上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个uán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生存的(de)地方，于(yú)指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担(dān)心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心来很(hěn)开心，劝导他(tā)的人也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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