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　　非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；<压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用/p>

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的(de)立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。