非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结当年非典为什么神秘结束了的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng当年非典为什么神秘结束了)学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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