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世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重要(yào)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞(cí)赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对(duì)后(hòu)世(shì)诗(shī)歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日(rì)心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部(bù)，虽然受(shòu)到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人(rén)传》的第我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独一无二的(de)，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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