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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物(wù)的复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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