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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心(xīn)说(shuō)的(de)内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能(néng)者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国(guó)思想、政(zhèng)治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之(zhī)君为轻(qīng)）和政治行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出(chū)发点为(wèi)性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。