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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并20分米等于多少米 20分米等于多少厘米曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求(q20分米等于多少米 20分米等于多少厘米iú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞20分米等于多少米 20分米等于多少厘米造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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