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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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