子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖an>应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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