輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗(cū)浅理解(jiě)，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本(b75寸电视长宽是多少ěn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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