割礼这个风(f结婚以后他那个越来越大了ēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文结婚以后他那个越来越大了明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 结婚以后他那个越来越大了