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小黄人名字分别叫什么

小黄人名字分别叫什么 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部(bù)的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳(ké),并无(wú)实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农(n小黄人名字分别叫什么óng)业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài),寓意(yì)社会制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhò小黄人名字分别叫什么ng)大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时小黄人名字分别叫什么期,认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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