四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级000; line-height: 24px;'>什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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