明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容是明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同的。

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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书(shū)院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南(nán)众多书(shū)院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科(kē)，分黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大。

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