吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜(jìng)子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人(rén)道(dào)：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后(hòu)又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张(zhāng)革新政(zhèng)治，修(xiū)订法(fǎ)律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě) 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌(jì)这样(yàng)有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳(nà)群言，虚(xū)心(xīn)接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能(néng)和学(xué)识(shí)，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(zhāng)连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的(de)才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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