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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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