抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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