社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字