赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化(huà)的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白(bái)巫术，而这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的。光(guāng)听这(zhè)个(gè)名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视(shì)上经常看到一些(xiē)类似(shì)的电视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对(duì)湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西吗(ma)？如果(guǒ)真的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查(chá)阅资(zī)料得(dé)知，历史上确(què)实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背(bèi)尸人误以俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么为是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上(shàng)背(bèi)着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸体的(de)人将自己的身体埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地(dì)方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其实他们(men)就是一个术(shù)士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两个故意(yì)营造出一(yī)个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他(tā)生人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身上都(dōu)带着一些特制的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等一系(xì)列(liè)辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或(huò)者说是死亡(wáng)了以后。很少会(huì)回(huí)到自己的(de)故乡(xiāng)。所以很多人就(jiù)想(xiǎng)出了这样(yàng)的(de)一(yī)个方法，在湘(xiāng)西就有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的一个方式(shì)，那就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元(yuán)。有(yǒu)的人(rén)也是利用这个事情(qíng)谋得了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的(de)忌讳，他们大多数(shù)称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料以后(hòu)，发现古(gǔ)代的这些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)，上中(zhōng)下(xià)三法(fǎ)各有不同，且(qiě)法术也分为高中低。上法是(shì)由当时最厉害的道(dào)士做(zuò)法，让死亡的(de)人自(zì)行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术(shù)了。而中法是将死者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背(bèi)到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个(gè)道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是(shì)一个最通用的一个法术，大多(duō)数人也都(dōu)选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也不做过(guò)多的解(jiě)释了，看完了(le)上(shàng)法和中法以后，相(xiāng)信你对下法也应该有了(le)大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法(fǎ)术是怎(zěn)么(me)让尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是在书上却有(yǒu)详细的记(jì)载。在人死了(le)以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利(lì)用上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要(yào)对尸体进行一系列的操作。首先就是用自(zì)己(jǐ)的方法镇(zhèn)住王(wáng)者(zhě)的三(sān)魂七(qī)魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂(hún)七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然(rán)后贴神符，然后再(zài)用(yòng)特(tè)殊(shū)的方法把尸体激活，具(jù)体的(de)操(cāo)作步骤也并不是非常的(de)清楚(chǔ)，感兴趣的人(rén)可以自行去查阅书籍(jí)观看，小编在(zài)这(zhè)里就不(bù)一(yī)一(yī)做解释了(le)。反正最后(hòu)道(dào)士用一系列的(de)操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么(me)法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒(dào)下去，再也起(qǐ)不来了(le)。所以(yǐ)在古俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么代的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃(líng)，只要(yào)有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后，人们听到了(le)这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过(guò)而已(yǐ)。我(wǒ)们要相信科学。而(ér)至(zhì)于(yú)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能(néng)只是一(yī)个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在(zài)意，也(yě)不(bù)要太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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