在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话(huà水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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