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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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