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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(w佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗èi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的(de)影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节(j佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ié)的，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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