黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存(cún)安(ān)危是每个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关心之事(shì)。

当国(guó)与国之间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得(dé)至(zhì)关(guān)重(zhòng)要(yào)，大国吞并(bìng)小国(guó)，而(ér)强等(děng)国家的野(yě)心(xīn)只(zhǐ)能持续不断地发挥(huī)野(yě)心(xīn)和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒(jù)绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能(néng)对(duì)外(wài)求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局(循序渐进是什么意思循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思jú)势动荡(dàng)不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓(lù)。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合(hé)农作物生长。

由于(yú)平均海拔高达(dá)1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国(guó)霸占，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡金也(yě)有着丰富的(de)宗教和人文历史。这(zhè)起源于一(yī)个神(shén)话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学(xué)思想的神人(rén)——拉宗成(chéng)布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回(huí)了锡金王国，决定在(zài)那(nà)里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学思想(xiǎng)，但是(shì)真正被引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他(tā)是个中年人(rén)，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身(shēn)上能够(gòu)看到人与自然(rán)合一(yī)的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传法的循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金(jīn)的国(guó)王。然(rán)而(ér)锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有(yǒu)贤德(dé)的(de)管理，但不(bù)能除(chú)却地理位置(zhì)和大局势的(de)影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时(shí)不(bù)如地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最(zuì)初(chū)的(de)建国者彭(péng)措，看到往后国家灭(miè)亡的结局(jú)时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰(fēng)富的(de)资源，又(yòu)占(zhàn)据着(zhe)重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位置，才会让(ràng)它成为(wèi)一个(gè)唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权(quán)利(lì)交于印(yìn)度，印(yìn)度(dù)刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还(hái)打算占据锡(xī)金的(de)国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下和(hé)平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人(rén)民的士(shì)气和风(fēng)气(qì)都受(shòu)到(dào)了(le)损害(hài)。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息(xī)息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化(huà)建(jiàn)立锡(xī)金的(de)彭措，他虽(suī)然安(ān)闲(xián)自(zì)在(zài)，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不(bù)过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国(guó)家(jiā)变得复杂化(huà)，因为当时锡金也有别国居民的(de)混(hùn)入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而(ér)面对多国(guó)的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了气力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反思的同时(shí)，也更加明白(bái)，国家内(nèi)部的(de)团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势(shì)，当不(bù)能(néng)够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也(yě)未必(bì)不是(shì)一(yī)条可行之道。

中国为什么(me)拒绝(jué)？在(zài)锡金(jīn)面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清(qīng)王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在西(xī)藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的(de)这层(céng)关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中国(guó)形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有(yǒu)让(ràng)锡(xī)金(jīn)面(miàn)临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是(shì)出兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是(shì)随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为(wèi)，他们(men)不(bù)将(jiāng)锡金(jīn)的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡(xī)金与清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印(yìn)度(dù)吞并的(de)风险，锡金这个孱弱(ruò)之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放了(le)求助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想选择(zé)与印度(dù)为敌，又因局(jú)势(shì)处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有相当可观的(de)经济(jì)能(néng)力(lì)，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位(wèi)置处于喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉(mài)的南部，面(miàn)对遥远的(de)地(dì)区(qū)和大陆的阻隔，经(jīng)济投(tóu)入(rù)是首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待(dài)兴阶(jiē)段的中国没必要选择(zé)投入(rù)。

结(jié)语一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的(de)结交，只(zhǐ)能(néng)发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的(de)生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一(yī)个重要(yào)的地理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有(yǒu)有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足(zú)够的文化实力和(hé)经济(jì)实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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