吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现现实中真的可以把人玩坏吗了(le)齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流(liú)的明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积(jī)极加(jiā)以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能成功(gōng)。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因(yīn)为(wèi)，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的(de)方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动(dòng)荡的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵(现实中真的可以把人玩坏吗zòng)，所(suǒ)以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人(rén)心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性现实中真的可以把人玩坏吗因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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