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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗'color: #ff0000; line-height: 24px;'>prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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