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内因和外因的辩证(zhèng)关系原理是(shì)什(shén)么意思，内因和外因的辩证关系原理及方法论

　　1、内(nèi)因即事物的内部矛盾是事(shì)物发(fā)展的根本原因。

　　外(wài)因即事物的外部联系是(shì)事(shì)物发展的(de)第二(èr)位(wèi)的原(yuán)因。

　　2苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义、内因是(shì)事(shì)物变化的根据，外(wài)因是(shì)事物变化的(de)条件。

　　外因通过(guò)内因而起作用(yòng)。

　　3、它是独(dú)立自主(zhǔ)、自力更生和对外开(kāi)放(fàng)方针的重要(yào)哲学(xué)基础。

　　内(nèi)外因辩证原(yuán)理指在唯物(wù)辩证法中认为事(shì)物(wù)的内部(bù)矛盾（即内因）是事物自身运动的(de)源(yuán)泉和动力，是事物发展的根本原因。

　　外部矛盾（即外因）是事(shì)物(wù)发展、变化的第二(èr)位的原因。

　　内(nèi)因是变(biàn)化的根据，外因(yīn)是变化的条件，外因通过(guò)内因(yīn)而起作用。

　　内(nèi)因是(shì)事(shì)物的(de)内部矛盾(dùn)，外因(yīn)是事物的(de)外部矛(máo)盾，即一(yī)事物与他事物之间的(de)相互(hù)影(yǐng)响和相(xiāng)互作(zuò)用。

　　内因和外因的关系是：第一，内因是事物发展变化(huà)的根据，它规定了事物发展的基本趋(qū)势和方(fāng)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义向；

　　第二，外因是事物(wù)发展变化的不可缺少的条件，有时外因甚至对事物(wù)的(de)发展起(qǐ)着重大的(de)作用；

　　第三，外因的作(zuò)用无(wú)论多大，也必须通过内(nèi)因才能(néng)起作用。

　　要(yào)求:我们在观察事物、分析问题时，既(jì)要看到内(nèi)因(yīn)，又(yòu)要看到外(wài)因，坚持(chí)内外因相结合(hé)的(de)观(guān)点。

　　对(duì)内(nèi)因要给(gěi)以充分的重视，对外(wài)因作“一分为二”的分析。

　　反(fǎn)对割(gē)裂内外因(yīn)辩证关系，忽视内因在事物变化中(zhōng)的根本作用(yòng)而一味强调外因(yīn)的重要性；

　　另(lìng)一(yī)方面单纯(chún)强调内因的(de)决(jué)定作(zuò)用(yòng)而(ér)忽(hū)视外(wài)部条件在事物变化中的重要作用。

内因和外因的(de)辩证关系原理是什(shén)么。

　　内因是事物发展的(de)内部矛(máo)盾，外(wài)因(yīn)是(shì)事物外部的矛盾(dùn)。

　　内因是事(shì)物发展的(de)根据，外因(yīn)是(shì)事物发展的条件，外因要通过内因起作用。

　　比如(rú)，我国坚持(chí)以内循环为主体、国内(nèi)国际双循环的(de)新发展格局，既要(yào)坚持独立自主自(zì)力(lì)更生，又要坚汪(wāng)拦持对外开放。

　　内因和外(wài)因(yīn)盯陵并的辩证关系是内因(yīn)决定凯迹，外因(yīn)，外因(yīn)影(yǐng)响内因。

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