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念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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