杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言(yán)，出(chū)自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过(guò)是积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担(dān)心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国(guó)人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也(yě)放了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多(duō)开(kāi)导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的(de)话(huà)如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事(shì)，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单(dān)多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)的翻(fān)译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没(méi)有可以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进行，为什么还(hái)担心天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么(me)办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人(rén)也放下(xià)心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那(nà)种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽的(de)忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采(cǎi)用了(le)这则(zé)寓言。

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